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人の世のために活きることを忘るべからず

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この箴言も、また読んで字のごとしである。多くいうまでもなく、我々は無人の辺境地で孤独な生活を営んでいるのではない。すなわち他の人々と共に生活を共同的に意図して行っているのである。

である以上は、自分のことだけを考えた生存や生活の方法では、万物の霊長である人間としての本来の姿に対して、全くその意味をなさないことになる。

否、
ただ単にその意味をなさないばかりでなく、そうした人生では、決してその人に当然訪れるべき人間としての幸福を、何としても招くことができるはずがない。

それは今も言ったとおり、人間というものは、孤立の存在ということが絶対に許されないという厳しい天理があるためなのである。

そもそも孤立ということと、独立ということとは、全くその意味を異にしている。もちろん独立ということは、正しい自覚をもつ人間として、最も尊い人生の状態である。しかし、孤立は前述のとおり天理に背く価値のないことである。

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従ってそういう考えの人には、何としても、ほんとうの人生の幸福は来ない。否、幸福ばかりか、人間としての天分の発揮すらもできないという惨めな結果にさえなる。

そうなったら人間は一体どうでしょう!!

ただ万物の霊長という名ばかりの存在で、その生涯は何の光りも価値もない、ただ苦しみ患うだけの惨めなものになり終る。

いつも説示の際に力説するとおり、人間の一生というものはただ一回限りのものである。

その一回限りのものを無意味に活きていたのでは、極言すれば動物にも劣るといわねばならない。

それゆえに、少しでも人生というものに正しい自覚をもつ者は、常にこの箴言の示すとおり、できる限りの誠意をもって、人の世のためを思い、それを実行することをその心がけとしなければならない。

ところが、ここに特に真剣に注意したいことは、この「人の世のために尽くす」という言葉が、どうも一種のお題目になっていて、少しもそれが価値高い実行に現実化されていない人がたくさんいるという事実である。

たとえば適切な例でいうと、現に長い間の病苦や人生苦を、心身統一法という絶対真理で救われた無限のよろこびや感激を、ただ自分独りのものとして一向に他にその幸福を分けようとしない人があるのである。

否、私はそういう人のことを、人間の尊い聖なる情熱が冷めている、いわゆる冷酷な人ともいうべきであると思う。もちろん多数いる会員の中にこの種の軽蔑すべき人は、そうたくさんはいませんが、時にたまたま散見する。現に入会後数年経っても、その紹介数が極めて少ない人は、結局人の世のためを思うという純真な人類愛が、その人の心の中に燃えていないからだといえる。その人々の弁解の言葉は、いつも判で押したように「いくら勧めても来ないから」とか、「ああいう人の好意を無視する人などには勧めたくない」とか、何のかのと言い訳があるようだが、つまりは、人間の聖なる思いやりという気高い情熱が冷えた、エゴイズムな気もちにその人の心が堕してしまっているからであると、いわなければならない。

ある深い人情に接して、それに報いたいと思わない人は、およそ犯してはいけない因果律の法則を無視した人である。

そして、そういう種類の人は、必ずや、やはり当然因果律の法則の厳格な支配を受けて、病苦なり運命苦にしばしば襲われる。

しかも、なおかつその原因に気づかないで、その病はこういう原因からだとか、その運命苦はある経済条件が原因だとか、あるいは経営上のミスだとか、あるいは甚だしい場合には「責任」を他人に負わして、誰々のためにこうなったとか等々、少しもその原因が自分の心の中の思いやりとか、恩を感じて感謝するという正しい感情の欠如または冷たさからだという本当の原因に、その反省が向けられようとしない。

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しかも事実において、最近の世の中には、残念ながらその種の人が、やや増加の傾向さえあるのである。

それゆえ、あえて自問自答をおすすめしたい、果たして諸君はいずれの種類に属する人か? ということを。

これは本当に真剣に内省検討をして下さい!! 中には「理屈は充分理解して『ワカッテ』いるが、なかなか人のことにまで手が延びない」なんて平然という人すらある。

私もかつてインド哲学を研究中、こう言われたことがある。
「君は朝から晩まで自分の病苦ばかりを苦悶しているが、たまには人のことも考えたらどうだ?」と。

その当時の私は、人のことなんか考える気持なんか少しもないくらいに、自分の病苦に苦しんでいたのですから、「病が回復してから人のことも考えましょう」と、平然として言ったものです。

すると、「現在でも考えられるじゃないか」と言われたから、
「現在そんな余裕なんか私の心の中にありません」と言ったら、
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それもその時以前の私なら、あるいはその尊い言葉を一笑に付して、何ものをも感じなかったかもしれません。

詳しくいえば、その時以前の私は医科学のみを研究しただけに、心の態度と自然良能力との強い協調関係などという、物質科学以上の純粋科学のあることを認識していませんでしたから・・・が、幸いその言葉を耳にした時は、物質科学以上の純粋科学にだんだんと目覚めかけていたときだけに、すなわち自然科学の道筋に相当の自覚を感じていたときでしたから、実際!!ハッと大きい手応えを心に感じたものです。

ですからそれからというものは、同じ痛みでも苦しみでも、「これが自分独りの苦しみであり痛みであるのがせめてもの幸いよ、この老人にもしもこの苦痛があったら、さぞや可哀想であろう」と、私の傍らに日頃親しく仕えてくれている老爺に思いやりの心をかけるように思い立って以来、全く不思議なほど苦痛も軽減してきて、回復度も目に見えるようになってきたものです。そして今更ながら、精神態度が生命力に及ぼす実際を、事実体験させられて驚いたものです。

しかし諺にもいう通り、事実が最後の証明者です。まったく一事が万事の例えの通りで、こうした事が反省のキッカケとなって、心の態度の改善を心がけて以来、今や正に誇るべき健康美と運命境に恵まれるに至ったのです。

そして、ひたすら、自分の幸福を思うにつけて、人々の幸福を思わないではいられない真心と思いやりの心情が、自然と私の心に湧き出てきて、現在、この聖業を思い立って以来、お蔭にも半世紀に亘って人の幸福のために一生懸命に働くことができる、誠に幸福な日々を送ることができていますが、それにつけても諸君においても、要は、この箴言にあるとおり、もちろん、自己のために活きる方策や方法に努力する必要はないがしろにできませんが、と同時に日常、良いときも悪いときも、人の世のため、人々の幸福を考えて、言い換えれば思いやりの心を豊かに自分の心のものとして下さい。

他の人々もあなたと同様に尊い生命に活きているのですから、それにはもう一度じっくりと私の著書『真人生の探究』の結論の辞を熟読して下さい。そして万物の霊長である人間の真価を発揮し、その本然の姿に安住するように正しく考えて下さい。

 昭和43年3月「志るべ」88号所収「新箴言註釈28」現代語表記・編集部編

腹を立てて居る人には 決してその心持に
過度の共鳴をしたり 或いは煽動してはならない

新箴言註釈27 現代語表記版

多くいうまでもなく、人間が、原因がどうであれ腹を立てているというときの心理状態は、決して正常な心理状態ではないのである。かいつまんで言えば、腹を立てている状態は、怒りという激情が突発的に爆発したときのことをいうので、そのときの意識状態は、たとえ外から見て冷静であるかのように見えていても、事実においては、全く平静を失って、異常な興奮状態に陥っているときなのである。

言い換えて表現すれば、怒りという激情の爆発のために、心の炎が盛んに燃え上がっているときである。

この時に、たとえ善意にしても、その腹を立てている人の心もちに、かりにも共鳴したり、あるいは同情的な言動をあえてすれば、それはまさに燃えている火に風を送って煽りたてるのと同様の結果になる。燃えている火を煽れば、火勢はますます強まる。

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直接的には、腹を立てているその人自身の生命力の要である神経系統の活動機能に、極めてよくない反射作用を引き起こし、思わぬ不健康を心ならずも招いてしまうのみならず、簡単に解決するであろうような小さな事件をも、往々にして収拾困難な大事件にしてしまうおそれがあるというような実例は、世間でしばしば見聞きすることなので、諸君もよく知っていることと思う。

ところが、人々の多くは、この事実に案外深い関心をもたない傾向がある。

中には、権力者に対するへつらいの気持や、あるいは親しい間がらの人の歓心を買うためという、極めて第二義的な心持で、盛んにその怒りの激情に共鳴したり煽動したりする言動を、しかも極めて善意の行為であるかのように考えて、あえて行おうとする人さえいる。

しかも、それが教養のない人ならともかく、立派な良識をもっているはずの人の中にさえ、その種の人が多いのを見受ける。

そこで、ここであえて言いたいことは、こういう場合、かりにも宇宙真理に順応して正しい人生に生きようとするわれわれ天風会員は、そのようなことをかりにもすべきではない。すなわち、できる限り、誠心誠意、その怒りの激情を鎮静化させて平常の平静心に立ち還るように、その誘導に全力を尽くすことを交人態度の心がけの第一とすべきであると言いたい。

そうしてこそ、われわれの「誓詞」に副った立派な生き方であり、これこそまさに天風会員として当然の、真の本領を完全に発揮することになると声を大にして言う。

今や、世はまさに複雑混沌の時代である。そして、正しい人生への自覚をもたない人々は、些細な事にも心の平静を失い、怒りの激情や煩悶や憂鬱などの価値のない感情に陥り易い。したがって、まさしくこの時こそである、人生真理を良く知り、かつ尊重するわれわれが、人の世の正しい先覚者となって、できる限り平和に生きる人生を長く送ることこそ、真の人生の本来の姿であることを、事実の行動をもって模範として明確に示すべきである。また、それをわれわれの最高の理想とすべきであると、あえて本年の年頭の辞として熱烈に諸君の自覚への第一に捧げる。


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